E depois das festas, mo ki povu fika?

E depois das festas, mo ki povu fika?

Caminha para o fim, o período do ano em que o ouvido do cabo-verdiano é bafejado com o rufar sincrónico dos tambores um pouco por todas as ilhas. Nos entremeados de todo esse clímax, morrerão muito daquilo que foram as promessas e alaridos feitos à volta das festividades.

De Santo Antão à Brava e na diáspora onde, por ser mais “chique” e render mais cliques,  o executivo esteve representado ao mais alto nível pelo dirigente da cultura e das indústrias criativas, não faltaram criatividades e comunicações para enaltecer os hipotéticos ganhos e fazer ecoar no meio do povo a suposta santidade ou, em menor escala, a religiosidade de quem dirige os destinos dos municípios e do país, tentando, a todo o custo, passar a imagem e mensagem de que eles são os líderes profetizados e que o povo é o seu rebanho, disposto e pronto para o sacrifício, em seus proveitos, honra e homenagem.

É que por esses dias, as festas de São João, cristalizaram estas ideias e demonstraram, ao longo das procissões, dos desfiles, das peregrinações e nos jantares oficiais, que de fato existem dois destinatários diferentes para as festas – o povo e os decisores “quase autoproclamados donos da terra”.

 Se de um lado está o povo que com sangue suor e lágrimas, fazem todos os possíveis e  impossíveis para salvaguardarem a cultura material e imaterial das festas de romarias, sem exigir nada em troca, na outra extremidade, existem os decisores, os filhos e familiares do decisores e os “autoproclamados donos da terra”, que com o dinheiro do povo, organizam os melhores jantares, as melhores viagens e ocupam os melhores assentos nas festas para desfrutarem dos rituais e das festividades organizadas por um povo, cada vez mais injuriado, sem rendimento, sem incentivos e com um poder de compra em decadência profunda.

As encostas, vales e cutelos das ilhas, voltam a ter vida depois das festas. Os homens e mulheres do campo continuam a ter as mesmas dificuldades. Estão cada vez mais pobres, pois gastaram as poupanças do ano para prepararem as festas, mataram o último porco ou recolheram os últimos ovos para levarem às vilas e cidades no cumprimento de promessas e fazerem dádivas à igreja, aos políticos e às autoridades, tudo em nome dos Santos populares. 

E o povo, o que recebeu em troca?

Ao povo apenas foram dirigidas palavras, pois os desfiles passaram a ser quase que fechados, onde poucos têm acesso ou campo de visão para apreciarem o ritual do toká e kolá, os festivais custaram, por noite, quase 10% do salário mínimo nacional, os artistas locais praticamente marginalizados, os tamboreiros que viram seus tambores rasgarem a pele, terão de arcar com as despesas, muitas pessoas tiveram que regressar às suas casas a pé, pois não tinham mais dinheiro para pagarem transporte, outros ficaram retidos nas ilhas por falta de ligações marítimas e aéreas, entre outros constrangimentos.

No cair do pano sobre as Festas de Romarias de Cabo Verde, que provocaram um tsunami de emoções, comoções, festas e celebrações, encontros e reencontros, importa saber, refletir e perguntar, qual ou quais os novos passos? Quais as medidas de políticas para materialização das promessas feitas? Como perenizar no tempo os ganhos ou supostos ganhos alcançados com as celebrações? Que fazer nos restantes 11 meses do ano antes da chegada das festividades?

Enquanto aguardamos pelas respostas, continuaremos a ter o povo já a pensar nas dificuldades que vai enfrentar com o ano agrícola, muitos sem meios financeiros nem sementes para a época de chuvas que se aproximam. 

Da mesma forma centenas de famílias estarão já a rezar e a pedir aos santos populares que sustenham os tetos degradados das suas casas, pois os pedidos de ajuda que fizeram, ao longo do ano, aos decisores e governantes não foram atendidos.

Depois das festas, muitos terão seus filhos sem matrículas nas escolas ou sem terem acesso aos certificados escolares para cursos superiores, pois os decisores colocaram um preço para que os seus filhos possam ter acesso aos documentos e os filhos do povo continuarão a ter dificuldades em ter acesso ao mercado de trabalho, pois todos os concursos estão formatados para quem já tem pelo menos 3 anos de experiências e, assim, segue o comboio da desgraça para o povo.

Só nos resta pedir aos santos populares que juntem as suas forças e atendam as preces de todos os cabo-verdianos que durante o ano vão enfrentar todas as dificuldades e privações da vida, para daqui a 12 meses, mais uma vez, matarem a fome e satisfazerem os vícios e ócios da classe dirigente parasita, “autoproclamada dona da terra”.

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Adilson Dias

Gestor de Património Cultural. Natural da ilha de Santo Antão, filho da zona de Espongeiro, sou um apaixonado pela cultura cabo-verdiana e sua riqueza patrimonial. Sempre atento a realidade do meu país, tenho nos museus a minha fonte de conhecimento e de inspiração para analisar e perceber as dinâmicas socioculturais de Cabo Verde, com especial atenção às minhas ilhas de Santo Antão e Santiago.

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